一、前言：俗语：
百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋，
古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。
古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。
師尊曰：
煩惱的代誌，生死尚大，
成功的意義第一就是完成自己世間煩惱的事有什麼？
師尊曰：
身體還健康嗎？生命還坦蕩嗎？ 事業還順暢嗎？家庭還幸福嗎？
不管怎樣，生命大事切要周詳。
五祖曰：
世人生死事大，汝等終日，只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？
上天為了兄弟姊妹生死大事降下了真理天道，性理真傳，將道來普傳，
為了我們能夠了脫生死。
佛為了兄弟姊妹生死大事降生在世。
二、為何有生死？
有生必有死，每一個人一但出生就已經被判死刑了，只不過何日被執行，不知道而已。
「人生就像一台煞車失靈的車。」
院長大人曰：
昨日匆匆歲流亡，今日朝朝展無常。為何有生死？被矇蔽、污染了。
‘一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢’一切眾生迷於真性，不識本心，種種妄緣，
不修正念，故即憎愛心起，以憎愛故，則心器破漏，心器破漏故，即有生死，
有生死故，則諸苦自現。
心有了生死：一念心動則入生死，妄念不起，則超生了死。心的起心動念：對待、
好壞、善惡、升降、佛魔不兩立。
三、做生死的主人
院長大人：
此時此刻氣氛醞釀著生死的莊嚴，此時此刻場面排演著生死的內容，
是孤寂無為，或多彩多姿，生死一事各自主宰！生死就在自個掌握之中呀！
師尊老大人說：
求道不是把自己生死大事交給仙佛，也不是把自己生死大事交給老 ，
求道是要把自己生死大事自己作主。
師尊：
吉凶禍福是天主張（與因果有關）
毀謗稱譽是人主張（與別人有關）
立身行道是己主張（與自己有關）
四、跨出腳步走向生死的出路
院长大人：
從本國飛往他國，只為兩個字，就是 ‘知道’
從自己走向群體，也為兩個字，就是 ‘知道’
賢弟妹們，你知道與否？
知道生從何來死從何去否？
知道生的意義死的價值否？
知道生由人道死由天道否？
知道生是可喜死是可賀否？
知道生死二字非是空洞洞之說詞，生死二字乃是活生生的大事，弟妹可聽懂？
院長大人：
一朝求道非是逃避生死，乃是面對生死；
一朝得道非為遠離生死，乃為超越生死。
求道就是明师一指，指开生死的源头。
圣人云：生我之门
死我之户
求道的过程，事实上就是改造生命的起点。从一个凡夫，改造成为佛菩萨。这个过程，
要透过修学，使生命得到彻底的改善。 出家，出的不是世俗家，我们是要出五蕴家、
生死家，出轮回的家。
出离五蕴的家，那就是要摆脱无明所制造的五蕴给生命带来的极大困扰，成就佛菩萨的功德；
出离生死的家，那就是要了脱生死，超越三界，做生死的主人，不在生死中身不由己地沉沦。
南極仙翁曰：
認真不惑於生死
從自我的愚痴→修成美妙智慧之頓開
從自我的懈怠退縮→修成勇猛精進之人才
從自我的煩惱妄想→修成知足常樂之單純
從自我執我見→修成接受包容之良策
天然恩師︰
只要徒兒以道心出發，以公心來做；以歡心在前，以盡心在後，辦道的真實義，
徒兒就能感受。
结论
師曰：
生死的大事不要一天過一天，
生死的大事不要一年過一年，
生死大事不能耽誤。
師曰：為了真我而提起精神，
為了傳道而放下捨身，
為了三曹而付出一切，
為了解脫而道途認真。
南極仙翁云：
因為老了，所以要趁早。
因為老了，所以要做好。
因為老了，所以要知道。
因為老了，所以要消遙。
越老越寶越力量，越清越好越保障
老有所終，功德歌頌，人生不留空洞
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