说实话办实事(老前人在「道德新知」的話)

一、前言： 說實話辦實事的要意：

修辦道以「實」為主实安分守己，

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二、实话，实事：「我們修道的人，

無論何時何地，心中須存個坦白、公正，
因為我們是為了超生了死才修道。」
六祖曰： 「口唸心不行，如幻、

如露、如電。」

孔聖人曰： 「學而不思則罔(wang)，

思而不學則殆（dai)(危险）。

四个字：学、罔、思、殆。
•学 : 着重在取法及理解，是见闻的知；
•思 : 是思考，着重在分辨及判断，是推悟、推理的知；
•罔 : 原是罗网，引申有蒙蔽、拘束之意，亦可通惘字，
而有迷惑、困惑之意

3. 殆 :
则有危险、不安及疲乏的意思
光思考而不学习，那么难免被个人之见引入危险歧途。
此解似乎亦通。

1.不要忘了自己是修道人 〈道不离身-道貌，道的形象〉

中庸曰：

「道也者，不可須臾離也，可離，非道 也。」
師尊曰：

「修道不是在佛堂在修道， 不是在人前在辦道，
而是 在你獨處的時候，在你面對每一件事情的時候才是 修道。」

（应对事Ø修道）

師尊曰：「修道修心，辦道盡心。」

曾國藩曰：「去山中之賊易，去心中 之賊難。」
佛曰：「三界唯心」

「心修之可成仙作佛，縱之可披毛帶 角。」
3.為了超生了死 〈认真实修〉
四、应当做，努力做「應當做的事情，

就要努 力去做，不應當做的事情，
就不要勉強去做， 這叫做〝坦白〞，叫做〝公正〞」
應當做：以大體為重（众生利益事大）

不應當做：以小體為重（个人生死事小）
坦白：誠實公正：大公無私

師尊曰：「今天你們修道不管是擔任什麼天職，

什麼角色 ，『實在』最重要。」

孔聖人曰： 「其身正，不令而行；

其身不正，雖令不從。」

***身正让人效法
「因為勉強的事情就是不合於理，

不合於理就是違於理。」
合理： 中庸曰：「率性之謂道」

心無我- 以利益眾生為主。

勉強： 心有我-以自我為中心思想。
「孟子：泰誓曰：『天視我民視，天聽自我民聽。』

違眾人之意，就是違天理，此之謂也。」
「慈母老大人於一九四八年就說過

『修道人要說實話 ，辦實事，

上不要蒙騙老母，下不要蒙蔽前後。
心 越清、越白、越好，不要為物所累 。』」

五、说实话办实事重要：

規第十五條：謹言慎行 說實話→謹言→不妄言
孔聖人曰：「可與言而不與之言，

失人；不可與言而與之言 ，失言。智者不失人亦 不失言。」

失人①：失去人才，失去朋友失言②： 浪费语言
知者不失人③：智慧之人说话注意时机，不容易说错话
古德曰： 「言满天下无口过。」
「行满天下无怨恶。」

辦實事→慎行→不妄行。

古德曰：「若要人不知，除非己莫為。」
身是道之用。道祖曰： 「貴大患若身。」
曾聖人曰： 「戰戰競競如臨深淵，如覆薄冰。」

師尊曰：「心正其言，自然順，言順行免憂煩。」
圣人曰：
上不自欺，下不欺人。
「下不要矇蔽前後。」有實心→不矇蔽前：

前賢、前輩。後：後賢、後輩、後學。
師尊曰：「德行有夠的，智慧高的，

言行一致，足以服眾， 足以作為眾人的標杆， 足以領導眾人的人，
才有資格叫做前賢。
所有還在學道、修道，
還未解脫生死、
跳脫輪迴的眾生，
就是叫做後學。」

孔聖人曰： 「見賢思齊，見不賢內自省。」
慈母老大人所指示：『說實話』『辦實事』

這兩句話，一直到現在，我都不敢忘記。
「我們的事情從一開始到 現在，無論哪一件事，

都可以說是乾乾淨淨、 清清白白，

絕無拖泥帶 水的事，也無混濁不清 的事。」（如三清四正）
古德曰：「念念可告天，事事可告人。」
「這都是天人可鑒察的，

真可說『獨行不愧影， 獨寢不愧衾』的了。」
佛告阿難曰：「世間眾生不得解脫，

何以故？一切眾生皆由多 虛少實，無一正念。」

結論：師尊曰：「老老實實的人才，

本本 份份的修道，才是上天最鍾愛。」